奇怪的家政妇 07 福女承认杀夫杀子
精彩内容：
|经文|
【蒙】亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。
【初六】发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
【九二】包蒙吉，纳妇吉，子克家。
【六三】勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
【六四】困蒙，吝。
【六五】童蒙，吉。
【上九】击蒙；不利为寇，利御寇。
【象曰】山下出泉，蒙；君子以果行育德。
|直译|
【蒙卦】亨通。不是我求童蒙，而是童蒙求我。初次占问，可以告诉；再三占问则为亵渎，亵渎则不告诉。有利贞固。
【初六】启蒙，利用典型，脱去桎梏，急于前往将有憾惜。
【九二】包容蒙昧，吉祥；娶妻，吉祥；儿子能治家。
【六三】不宜娶此女，一见富帅男子，便失自身，娶其无利。
【六四】困于蒙昧，有所憾惜。
【六五】儿童启蒙，吉祥。
【上九】以打启蒙，不利于攻击，利于抵御。
【大象】山下出泉，蒙卦；君子要果行育德。
|诠释|
这个卦象：上为艮，表示山；下为坎，表示水。在山脚下涌出一泓清泉，就像一个孩子纯真无邪、懵懂无知的心灵。人在这样的阶段就是“蒙”，这时去上学叫作“发蒙”，这时的老师就是启蒙老师。所以圣人在这个卦就是讲教育问题，他提出几个观点：
一是，学习从模仿开始。要给孩子一个学习的榜样，或者范式。身教很重要，看传记很有意义。学习书画之类的都从临摹开始。要让孩子知道什么是不能做的，比如不能碰热水壶之类的，进而要强调法制和道德教育，保障他们以后有足够的自我保护的安全意识。另外，初学不可急于求进，当夯实基础。
二是，家庭教育是重要的，要有爱的氛围。而且，树立孝悌、齐家等家庭伦理观是教育的重要内容。
三是，要培养孩子的事业心和工作技能，特别是男孩子，要明白有事业才可能有好的家庭和婚姻，要鼓励他们赚钱，不应急于婚恋。
四是，学习要与实践相结合，要针对具体问题和困难。另一方面，人生不断面对困难，恰是学习之契机。儒家强调“困知勉行”，就是这个道理。
五是，大人不失赤子之心，一个人应当永远保持一颗孩子般的好奇心、求知心。
六是，谋略教育。世事洞明皆学问，人情练达即文章。那些阴招，咱不用，但不能不知道。江湖险恶，害人之心不可有，防人之心不可无。另外，孩子不打不成材，该打就得打。禅宗的“棒喝”常令人茅塞顿开。
圣人还认为，在人生各种情境之中，教与学无处不在。站在教的角度，要注意两点：一是，不要好为人师，总想着给别人指点，除非人家来请教，不要把自己卖得太贱；二是，教学要点到为止，要启发，要让对方自己进入思考的状态，不要填鸭式的，那样被教的人就有惰性了，不思考了，所得就打折扣了。
最后，圣人总结，教育的目的在于“果行育德”：行有果，帮助人做成事；德成育，帮助人立起一个德来。不过，孔子讲过一句话，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。对于多数青年来讲，德不是问题，行才是问题。或者说，培育品德的意义在于引导行动不跑偏。
卦象中的那泓泉水，看上去柔弱、渺小，毫不起眼，但世界上任何大江大河的源头莫不是如此。人生的源头也是如此，再伟大的人物，都从牙牙学语、蹒跚学步的婴儿，一点点长大。而人生的差距却常常从开始的一刻就决定了，决定性的因素是什么？是行动力！
一个年轻人去跟中年人、老年人竞争，学识、经验、人脉、财富、资源等等都没法比，可我们看历史上，绝大多数的人物，在很年轻时就崛起了。西楚霸王项羽扫平天下，死时不过三十一岁，而打败他的是号称带兵多多益善的韩信，当时不过三十岁！清末民初的那些学术大师，如梁启超、胡适等人，二十出头就已经引领潮流了。爱因斯坦的相对论也是在二十多岁时就成型了。那么，那些年轻人的胜出，优势在哪里？在于行动力。初生牛犊不怕虎，无知者无畏，没有老家伙们那么多条条框框和瞻前顾后，敢想敢干，一下子就超越了、胜出了！
事业都是干出来的，真理也是实践中得来的。《史记》讲，“断而敢行，神鬼避之”。你只要敢干，神鬼都不敢挡你的路，不行的也能行。
日本人为什么推崇王阳明的“知行合一”？就是因为，王阳明所强调的就是知也是行、行也是行，力行实践，干！干！干！
培养出有行动力的人，就是成功的教育。如果你现在就开始行动，就大可不必再呆在书桌前。
年轻人，行动吧！如果人生注定要经历几次失败，那么，让这些失败在我们年轻时都到来吧。这时，我们有充足的的时间和精力去反败为胜。
作为儒家的“群经之首”、道家的“三玄”之一，《易经》是中国文化中集哲学性、科学性、神秘性于一体的最奇特的著作，被誉为中国传统文化的“第一经典”。
自古以来，注解《易经》的书籍汗牛充栋，但多数都支离复杂，越说越玄，让普通读者望而却步，无缘领略《易经》的博大智慧。《简·易经》则力求简易，从日常生活和工作入手，诠释《易经》六十四卦中蕴藏的中国人特有的世界观、人生观、领导之道和做事之道，对于《易经》的占筮功能也有精彩分析。其文字浅显易懂、鲜活有趣，又不乏严谨性，让读者在轻松的阅读中快速掌握《易经》的精髓，获得人生的启迪和教益。
本文经出版社授权刊载。
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